MAPA OFICIAL Valle de Catrinas 2026: te damos los 19 puntos de cada deidad y su significado

Ha sido revelado el mapa oficial de Valle de Catrinas 2026 en Atlixco, que para esta edición tendrá un total de 19 figuras inspiradas en deidades prehispánicas, las cuales se encuentran repartidas en diferentes puntos de este Pueblo Mágico.

Se trata de piezas monumentales que están creadas en honor a imágenes religiosas que eran veneradas por culturas como la mexica, conocida también como azteca, cuyo misticismo está relacionado con las flores, la belleza, el agua, la guerra o la fertilidad.

Estas piezas se pueden encontrar rodeadas de flores de cempasúchil en distintas avenidas, plazas, campos, parques y comunidades atlisquenses; y para conocerlas se debe hacer un recorrido de por lo menos tres horas, este es su significado según fuentes como la UNAM o el INAH:

Tonatiuh

Esta figura se encuentra en el zócalo de Atlixco, frente al Palacio Municipal; se trata de la deidad solar de los pueblos nahuas, su existencia estaba vinculada con el mantenimiento del mundo, mientras que su imagen aparece asociada con el disco solar, los rayos y elementos de color rojo.

Metztli

En el zócalo también está Metztli, cuyo nombre significa “Luna” en náhuatl y se utilizaba para referirse al astro nocturno; en la tradición nahua, tenía un papel importante dentro de la observación del cielo y de los ciclos del tiempo.

Coatlicue

La figura de Coatlicue está en la localidad de Santo Domingo Atoyatempan, y su nombre se traduce como “la de la falda de serpientes”, era una importante deidad relacionada con la tierra, la fertilidad y la muerte; en la tradición mexica aparece como madre de Huitzilopochtli.

Mayahuel

Mayahuel se colocó junto al Reloj de Metepec en la comunidad del mismo nombre; era la deidad asociada con el maguey y el pulque; su significado también estaba relacionado con la fertilidad y con la importancia del maguey como recurso para las sociedades mesoamericanas.

Tzinacantecuhtli

La figura de Tzinacantecuhtli está en el Centro de Convenciones, su nombre significa “Señor Murciélago” y pertenece a la tradición zapoteca; el murciélago estaba relacionado con la oscuridad, las cuevas, la muerte y el inframundo.

Macuilxóchitl

Junto al cerro de San Miguel está Macuilxóchitl, que significa “Cinco Flor” y era una deidad relacionada con la alegría, la música y el canto. El INAH señala que era una advocación o deidad afín a Xochipilli.

Huitzilopochtli

En el Mercado Ignacio Zaragoza está la imagen de Huitzilopochtli, cuyo nombre se traduce como “Colibrí Zurdo”, era el dios de la guerra, una advocación solar y el principal patrono de los mexicas; se dice que su fiesta fue sustituida por la Navidad.

Tláloc

La figura Tláloc fue instalada en la Plazuela de la Danza, en el Cerro de San Miguel. Era la deidad del agua, la lluvia, el rayo y la fertilidad de la tierra; para los agricultores era fundamental porque las lluvias permitían obtener cosechas.

Mictlantecuhtli

En el Panteón Municipal estará Mictlantecuhtli, el señor de los muertos y gobernante del Mictlán, el inframundo al que llegaban las personas después de morir; su presencia representa la importancia que tenía la muerte dentro de la cosmovisión mexica.

Quetzalcóatl

Quetzalcóatl se pondrá sobre el Camino a Nexatengo; su nombre significa “Serpiente Emplumada” y fue una de las deidades más importantes de las culturas mesoamericanas. Entre los nahuas se relacionaba con la creación, el conocimiento, el gobierno y el viento-

Xochiquétzal

En el parque del Ahuehuete está Xochiquétzal significa “precioso ramillete” o “flor preciosa” y era una deidad relacionada con las flores, la belleza, el amor, el deseo, la fertilidad y las actividades artísticas; igual estaba vinculada con las mujeres dedicadas al tejido.

Ehécatl

Cerca del Centro de Convenciones está Ehécatl, la deidad del viento y una de las principales manifestaciones de Quetzalcóatl; el viento era considerado una fuerza que precedía a las lluvias y que podía poner en movimiento los elementos de la naturaleza.

Chalchiuhtlicue

A las afueras de Atlixco está Chalchiuhtlicue, “La de la falda de jade”, era la diosa relacionada con el agua que corre, especialmente ríos, lagos, lagunas y otras fuentes acuáticas; su culto también estaba vinculado con la fertilidad y con distintos momentos del ciclo de vida.

Xochipilli

Junto al campo deportivo Solar está Xochipilli, “Señor o el Príncipe de las Flores”, una deidad relacionada con las flores, la fertilidad vegetal, la música, el canto, la danza y la alegría; el INAH señala que también estaba asociado con la nobleza y la juventud.

Centeótl

En el Camino a Nexatengo está Centeótl, la deidad asociada con el maíz, uno de los principales alimentos de los pueblos mesoamericanos. En algunos relatos su cuerpo se relaciona simbólicamente con el surgimiento de otras plantas.

Xipe Tótec

“Nuestro Señor el Desollado” igual estará en Camino a Nexatengo; su culto estaba relacionado con la fertilidad, la regeneración de la vegetación y los ciclos agrícolas; su representación con una piel humana simbolizaba el cambio de una cubierta vieja por una nueva.

Itzpapálotl

Antes de llegar a las Cascadas de San Pedro pusieron a Itzpapálotl, cuyo nombre significa “Mariposa de Obsidiana” y era una importante deidad femenina relacionada con la tierra, la guerra y los grupos de guerreros en determinadas tradiciones nahuas.

Ometéotl

En el Parque de la Soledad estará Ometéotl, que representa el principio de la dualidad divina y se relaciona con Ometecuhtli y Omecíhuatl, las dimensiones masculina y femenina de la divinidad creadora; su concepto expresa la existencia de fuerzas complementarias.

Tezcatlipoca

Tezcatlipoca, que significa “Espejo que Humea”, estará sobre la 4 Oriente y la 6 Norte; era una de las deidades más importantes y se asociaba con la noche, el poder, los gobernantes, la guerra, el conflicto y el destino; podía representar tanto fuerzas creadoras como destructivas.